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　　二则是因为全国各地的缙绅抵达了京城，准备召开所谓的全国士绅会议。

　　已经经历过全国商人代表大会的京城百姓们，显然已经有了一些接受能力，知道了这种会议的形式，便是让大家坐在一起讨论事务。

　　而召开士绅会议的地址，正是此前设立在十王府的商人代表会议召开的会场。

　　这倒是给了京城百姓一些错觉，感觉这些来京城开会的士绅，其实同那些商人代表也没有什么区别。

　　当士绅会议召开前的几天，年前被派到陕西、山西、河南三地进行社会调查的燕京大学学生们，也开始陆续返回了京城。

　　这些学生们算是度过了人生中最为难熬的一个冬天，能够进入燕京大学学习的学生，都算是家境还算不错的。

　　毕竟家境贫寒的士子，是不会放弃改变自己命运的科举仕途的。只有那些衣食无忧，但是对于科举又没有什么天分的读书人，才会选择进入燕京大学学习，试图走一走终南捷径。

　　当然，随着燕京大学的发展，加上内府设置的奖学金，一些家境贫寒，但是在自然学科上颇有天赋的人，也陆续被招进了大学，但是这些人毕竟还不是学生来源的主流。

　　生活条件尚可，又年轻气盛的学生，还没有完全被社会磨去棱角，大部分的学生还是颇具血性的。要不然，也就不会有这么多年轻士子，被东林党人所倡导的正义所吸引了。

　　正如他们此前轻易的被人煽动起来，认为朝廷的粮食统购统销政策是残害士绅，掠夺民财的恶政，不惜跪在宫门前向皇帝上书请命废止一样。

　　在这两个多月的社会调查中，不少学生同样被自己亲眼目睹的灾民惨状所惊吓到。

　　不少学生开始转变了此前的立场，从反对朝廷过多的干涉粮食买卖，从而扭曲粮食的真实价格。

　　变成了支持朝廷干涉粮食市场上的各项交易，从而可以让更多人买得到粮食，以度过灾荒之年。

　　也许有些人读四书五经，只是把这些儒家经典当做了进入仕途的敲门砖。但也有人，真正的把书中的仁义当做了自己的人生准则。

　　对于这些人来说，为了坚持他们所主张的道义，甚至于愿意付出自己的生命。虽然这样的人很少，以往在大明读书人中发出的声音也不大。

　　但是，现在有了崇祯的支持，这些人的主张被特意挑选了出来，连续的刊登在了大明时报上，使得他们的声音被成倍的放大了。

　　忽然之间，在大明出现了一个比往日的清流更为激进的团体。这个团体的主张都有什么呢？他们主张：四民平等，除了皇帝超然于万民之上，社会的其他阶层应当不分高下。

　　皇子犯法与庶民同罪，法律面前应当不分贵贱，只问罪行之轻重。一切罪行应当交付有司审讯，其他人不得进行干预。

　　保护妇女儿童的权力不受侵犯，家中男丁亡故之后，女儿也应当拥有继承家产的权力，族人不能以绝户的借口侵占亡者产业。

　　朝廷应当再次严肃关于禁止高利贷的法律，并禁止赌徒典卖妻子儿女偿还赌债或高利贷，对于那些强行掳人作为抵债行为的，应当加以严惩等等。

　　这些主张，有些是出自民间士人之口，有些则是崇祯假借民间士人的名义发表的。不管如何，到了士绅大会召开的时候，京城的舆论显然已经很是热闹了。

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