一般情况下，这种冲量文章，都是直接扒个国外皮，整个国内某个故事的内容，搞出一个国外见闻之类的，既容易，还吸引人。

　　但曹志强不许大家这么做，因为这种明显的香蕉套路，后世都臭了行市，曹志强可不想自己的杂志有这种污点。

　　曹志强可以接受自己的杂志销量不好，也能接受震惊体，但绝对不能接受自己的杂志被打成公知体。

　　开玩笑，知己杂志是曹志强创办的，别人不知道里面的内容基本跟曹志强无关，只会强行捆绑。

　　所以知己杂志的名声，就等于曹志强的名声，这是千万要注意的。

　　然而，就因为曹志强条件苛刻，大家都不能过于胡编乱造，那就只能搞解读体了。

　　简而言之，就是对四大名著等耳熟能详的古代著作，对其某个人物进行重新解读。

　　比如把封神演义里的反派截教，重新解读成一个互爱互助却命运悲惨的好门派，把大反派通天教主，重新解读成一个志向高远却情商不足的老实人。

　　又比如把荡妇的代名词潘金莲，解读成一个命运不由己的古代女人的机智反抗。

　　反正同一件事，同一个人，用不同的角度去解读，总能玩出点花来，这在后世早就烂大街了。

　　可在这个时代，这种别具一格却又逻辑自洽的解读，还是很新奇的。

　　尤其现在正好是革新开放的时代，这种解读就更容易被接受。

　　但偏偏文章中的解读，全都是针对古代名著，你只能说这是文学探讨，不能说别的。

　　这就规避了所有问题。

　　有些人如果把这里面的解读，进行自己的深层理解，也能有那么点借古讽今的意思，契合了现在人喜欢谈论国家大事的心态。

　　还有一些人，在看到这些新解读后，很有可能会耳目一新，觉得自己掌握了真理，然后就拿去跟人去吹牛逼，如果能把人唬住，那就会相当开心，从而更加喜欢这款杂志。

　　这时期的很多刊物，比如《少年科学画报》，还有《科学画报》，之所以曾经那么畅销，不就是因为在互联网时代之前，这些书里有很多普通人不知道的内容，然后大家看了那点一知半解后，能拿出去到处吹牛逼么？

　　要不然，你还真以为那么多人，真喜欢科学啊？

　　可一旦互联网时代到来，大家都能很轻松的在网上搜到各种信息后，科学画报这类科普期刊就不行了。

　　是大家不爱科学了么？

　　并不是，而是在互联网时代，你看科学画报这种玩意儿，已经无法在人前装逼，不，显圣了，这自然就没吸引力了。

　　同样道理，知己杂志中，对大量古代文学以及外国文学的新解读，给大家提供了一个新思路，让某些人以为掌握了真理，有了跟人吹牛的话题，自然就容易吸引人。

　　所以，只是看到这些解读类的文章，曹

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