大约三炷香的时间，张灵修身上的伤便是完全恢复好了，他起身抓着鬼王剑挥舞了一下，剑势凌厉。
诸葛明也是站了起来，刚才宛如福禄寿的额头也是消肿了下去，对着怀圣人拱了一下手，看向了叶枫。
“那，小子告退。”叶枫也是打了个稽首说道。
怀圣人依旧是一脸的笑容，“盖天下之理二，善与恶而已矣，善者天理之本然，恶者人欲之邪秽。所谓崇敬畏者，存天理之谓也；戒逸欲者，遏人欲之谓也。
天下之达道也，必从事於修道之教，然后君子之道可得，而性以全。戒惧慎独，所以修道也。
祝你成功。”
叶枫似有领悟，但只是灵光一闪，却是怎么也抓不住，便是再次做了个长稽首：“多谢怀圣人赐教。”
四人穿过了这儒教宗祠的卧室，一座寺庙映入了眼帘。
这寺庙比起那儒教宗祠来，反倒是显得小了不少，应该是与佛教的“无欲”之理念相结合。
正对着的大殿采用梁柱木结构作为框架，以柱子承重，以樟卯固定接头，是一种柔性结构体系，已接近于现代框架结构。
房殿式屋顶，屋檐出挑近四米，坡度平缓，显得舒展平稳。
殿身与屋顶之间的斗拱硕大，在整个立面中的尺度感和重量感因而特别突出，具有很好的结构作用和装饰效果。
柱子向内倾，倾斜度由里向外依次加大，起到了稳定大殿的作用。
大殿并无门，中央有一尊佛像。
为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的紧密结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成强烈的对比。
很有唐代建筑艺术处理空间位置的特色。
旁边还有一座文殊殿，看的出来为了节约木材，扩大空间，采用了金元时常用的建筑处理手段减柱法。
仅大殿内的佛坛上就有主像五尊，胁侍二十四尊，罗汉五百尊。
这些塑像布局合理，姿态各一，面目浑厚圆润，生动逼真，线条自然流畅。
正殿内还有十几平方米唐代壁画，描绘了佛教故事，其中右次间内柱前额上的横幅，人物姿态都极优美，富有唐代特征，而其颜面、胡须笔法则部分保留了汉画的风格。
大殿左右四梁下均有题字，这些墨迹字迹清晰，笔法沉劲，实在是
第965章金刚智(第1/4页),点击下一页继续阅读。不可多得。
四人在经过那儒教宗祠的冲击之后，对于这么多的佛像
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