标是控制整个陇西地区——魏冉虽然兵力同样捉襟见肘，但也定会尽力阻挠。
青羽卫统领黄武来到了熊午良的身边，拱手道：“主君——我青羽卫探子已经打探清楚。”
“雍城之中，尚有秦军八千——都是老兵。”
“此外，咸阳还给义渠传信……义渠的牛头兵也在赶来的路上。”
熊午良微微颔首。
义渠者——义渠国也，又称义渠之戎，早在商朝时候就已经存在了。
义渠人是羌戎民族的一个分支，国体耕牧结合，至今已有近千年的历史。和传统的游牧戎狄不一样的是，这些义渠人充分吸纳了中原文化，效法周人建立城邑和村落，农耕技术和畜牧业同样发达。
在过去的几百年时间里，义渠之戎作为秦国西边的邻居，和强秦前后经历了400余年的反复军事较量。
这些义渠人人口不多，但军队战斗力极强——义渠文化中有一句‘以战死为吉利，病终为不详’……可想而知，义渠兵在作战的时候会有多么悍不畏死。
话说义渠之戎实行全民皆兵制度，每逢作战，所有青壮男子都要上战场。
再搭配他们强悍的‘以战死为吉利’的民族精神，其彪悍战力可想而知。
从秦缪公至今，数百年的时间里，义渠人都与秦国时战时和，大概相当于曾经的百越之于楚国。在漫长历史长河中的很多时候，义渠人都臣服于秦国，但最后总能发展为‘背刺’一手秦国。
总之，就是不咋讲道义，降而复叛是常态。
在真实历史上，直到秦昭襄王三十五年（公元前272年），宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，然后大军征讨义渠，这才彻底地灭了义渠国，终于将其领土尽数并入秦国。
值得一提的是，义渠的文化中除了‘善战’之外，还是有史料可考的最早的‘火葬’制度实行者——《墨子·节葬》中有云：秦之西有义渠国者，其亲戚死，聚柴而焚之，熏上谓登遐（升天）……
言归正传，在现在这个时间线，义渠国是秦国的属国。
虽说秦军主力眼下全数北上，前往抗击赵国。但魏冉也不想毫不作挣扎地就将整个陇西地区拱手让给楚国……于是写信给义渠王，请求后者出兵击楚……倒也合情合理。
……
熊午良轻轻敲击着面前轺车的扶手围栏（这已经是他思考时的习惯性动作了），思忖着道：“雍城内的八千老兵，不足为虑。”
“虽说这些老兵战力很强，但也不敢出城与我曲阳新军作战。”
“真正的祸患，在于义渠兵！”
“义渠究竟出兵多少？”熊午良又低头看向黄武，如是问道。
黄武拱手回道：“回禀君侯——义渠王亲自领兵，兵力约有六万人，距我军不到三百里。”
六万义渠兵！
一直漫不经心的熊午良此刻不禁倒吸一口凉气——须知义渠人的战力，甚至还要超过秦军。不然他们怎会以远少于秦国的人口数量，和秦国军事拉扯了好几百年？
这六万义渠兵，不容小觑……
“当然了……”熊午良自言自语：“魏冉信不过义渠人，不敢教他们这六万人大摇大摆地穿过秦国腹地、前往秦赵前线作战……”
“但这陇西地区，秦国本来就守不住了……索性引义渠兵前来，是破罐子破摔……嗯，倒也是一招妙手。”
“传本侯命——今晚召集众将议事！”熊午良对着身旁的小黑如是吩咐道。
……
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