2)第七十六章 世界的区别_从教主开始为人父
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  者光是投影不灭,己身不死,无处不在,照见未来等特质,就能保证自身很难被传说以下的人物杀死,再多人围杀也是无用,自身安全得到极大保证。

  与之相比,后者就没有这方面的特异了,危险很多。

  ‘我现在身具传说特征,一旦‘诸果之因’修行有成,甚至能够略带彼岸特征,再加上自己的内天地特殊已有洞天之相,在完美世界这个修行资源、天材地宝丰富的世界修炼,要不了十年光景便能轻松突破到地仙层次……’

  李彻寻思着,心神沉入内景。

  银河流淌的一重重宇宙,一片荒芜,没有生机,期内混沌气流转,地火风水肆虐,有三十六重天镇压诸天,这就是他‘混元无极万化鸿钧道体’道体的内景,等到传说前就能成为真正的一方天地。

  且他的周身窍穴是就是重重宇宙,五脏六腑加融合的元神法相演绎诸天,一点真灵象征着大道根源,外加‘诸果之因’、三十六重天界组成的‘近道之所’,这些共同形成了真实之界,一旦彻底成形,不是一般天地,而是和孟奇一样的多元宇宙雏形。

  不过需要注意的是,法身的境界与品阶是两回事。

  就像一个人的天赋不等于他的成就,品阶高的在同境界优势极大,甚至能与下个境界者争雄,日后发展的潜力也更加雄厚,但修为还是需要一个境界一个境界的攀升,不乏被境界压人的体验。

  ‘只是,在完美世界,我最多也只能修炼到天仙之境……’

  将心神从内景中抽出,李彻眉头微皱,双眼好似看穿了一切,洞穿了虚空,望到了完美世界的大道规则,天地法理。

  这是一个和一世世界截然不同的世界,规则不同,法理不通。

  虽然一世世界有真实界,有近道之所,有诸天万界,而完美世界也有上苍之上,有仙域异域,有无限界海,其中诸天和界海类似,都包含无限世界,在李彻自己看来只是两个世界的形容词不一样,存在的形式不一样。

  同样,虽说一世世界的真实界本质高于诸天,而完美世界的上苍之上本质也高于界海,但以他目前的修为,还无法断言两者间的本质是否相同相等,他只能做出一个猜测。

  一世世界的真实界乃是此方多元宇宙第一个诞生的世界,九重天及九幽这种近道之所皆是真实界的一部分。

  而后无穷宇宙,诸天万界皆是根据真实界的部分气息法理演变而来。

  在古老的过去,诸天万界的修者又将其称为‘仙界’,盖因此界乃万界中枢,诸天核心,从世界等级上来讲,哪怕是完美世界的仙域也远远无法和其媲美。

  因为完美世界的仙域,虽然是仙之故乡,是仙道所在地,但顶多算得上是一个大界,和异域、九天十地一样的大界,远远算不上诸天万界,界海的中枢,这样的大界界海里或许还有不少。

  所以在李彻的猜测来看,完美世界的中枢,可能只有上苍之上才是了。

  当然了,这只是李彻通过自己目前所掌握的信息所做出的一个推测,不一定准确。

  也正因为两者的世界规则、天地法理不同,李彻才无法继续精进,突破到传说之境。

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