3)第六十四章 天堂篇_死神的哈士奇
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  眼目睹被虐杀的过程,血月在制造恐怖的氛围,并且从受害者的惊恐中获取成就感。”景承自言自语解读。

  “沈峰也是这样推断的,但有一点让沈峰很纠结。”一旁的赫楚雄说。

  “我爸纠结什么?”

  “他向警方讲述自己遭遇时提到了那个房间的陈设,根据他的回忆,凶案地点没有灯,光亮来源于房间四周烛台的火光,还有一个水池,血月会用里面的水洗手,还把水洒到额头和身上。”

  “关于这些我们调查过,白色代表圣洁,火象征着庄严,圆形的台面像是祭坛,结合血月有上帝情节,说明血月在进行某种和宗教有关的仪式。”我说。

  “是宗教仪式,沈峰根据他描述的烛台推断出是金灯台,在宗教里象征无所不能的神,用光明照亮黑暗来救助众生之苦。”赫楚雄点点头继续说。“因此沈峰认为房间是经过刻意布置,白色是天空的颜色,火和圆形台面是祭坛,而水是宗教中用于洗礼的圣水,再加上象征神的金灯台,血月在把行凶的地方布置成自己想象中的天堂!”

  “这个不难理解。”我不慌不忙解释。“血月并没有意识到自己在行凶,而是在惩罚罪恶,所以血月的行为模式中存在使命感和神圣感。”

  “问题就出在这里,血月根深蒂固认为自己在惩罚罪恶,那么罪恶源于什么地方?”赫楚雄一本正经问我。

  我一时间不知道该怎么回答。

  “是地狱!”赫楚雄摸出一支烟放在嘴角。“但丁的《神曲》中,地狱和炼狱代表着各种各样的罪恶以及遭受的惩罚方式,如果血月是在惩罚罪恶,那么血月引用的应该是地狱篇或者炼狱篇的节选,但血月却用了天堂篇,在这段诗篇中代表着救赎和升华,这与苦难和罪恶截然不同,因此沈峰很疑惑为什么血月会用到天堂篇的选段。”

  “还真是有些奇怪,血月后来协助过杜织云复仇行凶,在杜织云凶案中就是按照神曲来杀人,但留在凶案现场的诗篇都属于地狱或者炼狱篇,从未出现过天堂篇的节选。”我仔细一想也感到疑惑。

  “还有刘煜提到的那个仪式,我们请教过专业的宗教人士,都无法解释那个仪式的含义,血月的行为模式很难去……”

  哐当!

  一声沉闷的撞击声让我们吓了一跳,回头时已经没看见景承,远处仓库的大门不知道被谁关闭,本来就阴暗的仓库顿时陷入一片漆黑,只有从高窗中投进来的几缕光线,异常沉静的仓库里任何声音都变的清晰,我清楚听到仓库大门被反锁,然后有脚步声慢慢向我们走来。

  那步伐稳健而自信,直至景承重新出现在我们视线中,只是我发现他脸上的阴霾被自负的浅笑所取代,他拖着一把椅子在地上滑动,摩擦声回荡在仓库异常刺耳。

  椅子摆放在角落的对面,景承缓缓坐上去身体微微向前倾斜,拿在他手里的手机又开始播放血月的录音,但这一次景承显得很从容,等到录音结束他凝望着对面角落的阴暗。

  “我再问你一次,你仔细回想好再回答。”他是在对角落中的刘煜说话。“这个声音你是不是曾经听到过?”

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