。转风变水，至少需要动地脉周围九个相关的主要穴眼，第一个穴眼：化转生气为缠护；第二个穴眼：两耳插天透云霄；第三个穴眼：鱼为龙须聚金水；第四个穴眼：高耸既宫为护持；第五个穴眼：装点天梁明堂开；第六个穴眼：水口关拦设朝迎；第七个穴眼:砂脚宜做左右盘；第八个穴眼:幕帐重重穿龙过；第九个穴眼：九曲回环朝山岍。

　　改动了主脉附近的这九处“穴眼星位”，可以保持风水关锁缠护绵密，穴位形势气脉万年不破，这口诀看似古奥难懂。其实只要研究过《地经》，就会知道，其实只不过就是在特定的位置上埋金鱼缸。种植高大树木，挖深井等等，难就难在位置选择之上。

　　这里植被太厚，别的暂时看不出来，但是这九个改风水格局地穴位，其中最后一个是：九曲回环朝山岍，却十分明了。

　　“虫谷”绵延曲折，其幽深之处。两侧山岗缭乱，同溪谷中穿行的“水龙脉”，显得主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌，想必在水龙的“龙晕”中，地形将会更低，坐下低小者如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，所以就要在这条龙脉的关锁处，改建一个九曲回环朝山岍的局。

　　在山谷中开头和最末尾，每九个转弯的地方，各建一座神社、祠堂、或者宇之类的建筑物，来给这条“水龙脉”，凭添个势态，让起脉络彰显，如果山神庙一类的建筑，必多土木结构，而木头则是最怕虫啃蚁噬，肯定要采取一些驱虫的措施，所以我猜测这条“断虫道”是用来保护那座“山神庙”地，而且最少有三道这样的屏障，“山神庙”中还会另有防虫的结构。

　　Shinley杨喜道：“这么说那陵谱和人皮地图中的蟾蜍标记应该是某处神社了，看来你的风学理论还真有大用。”

　　我对Shinley杨说：“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，倒斗寻龙离不开十六字阴阳风水秘术。”

　　胖子不屑一顾的说：“瞧瞧，说他胖他还就喘上了，你要真有本事，不妨说说献王老儿地地宫里，都有此什么布置？更有哪些陪葬的明器？”

　　我们不想耽搁时间，便寻着“断虫道”，偏离开穿过“虫谷”中间的溪流，斜刺里向深处搜索显露“水龙脉”地庙址。

　　我边走边时对胖子和Shinley杨说：“我说这山谷侧面有个山神庙之类的建筑物，这是肯定不会错的，因为这些东西，虽然看似稀奇古怪，但是一法通则万法通，只要掌握风水秘术，便不难看出个所以然来，至于献王墓的地宫是什么格局，不到了近处，我可说不出来，随便乱猜也没个准谱，不过古滇国自从秦末开始，就闭关锁国，

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