，这其中并不包括臼炮和直射短炮。红巾军现在不但需要相当数量的重炮，还需要大小口径型的臼炮和直射短炮，以作为整编团团属营一级建制的加强火力。

　　梁纲现在已经开始在民间寻找会手语的人了，铸炮组中的那些聋哑人相互之间交流太困难了，不但是他们与正常人之间的交流，就连他们自己人之间的交流也是如此，完全鸡同鸭讲。而且还没几个认字识文的，就是柳严辰他们写字给他们（聋哑人）看也是不懂。

　　梁纲一开始时还没有关注到这一点，连柳严辰等人也没有主意这方面，可是随着铸炮组聋哑人的愈见增多，这个问题就无可避免的被摆到了台面上来了。梁纲相信，自己只要找到会手语的人并教会了铸炮组的那些聋哑人和正常人师傅，在他们之间建立起相互间的沟通，那么铸炮组的效率跟定能进一步提高，甚至冲击月产重炮百门也不见得不可能。

　　在中国，聋哑人间所用的手语是早就存在的。唐朝后的五代（公元9070）时期，诗词作品中就有所出现。在冯延已的《昆仑奴》传中：“知郎君颖悟，必能默识，所以手语耳”。这是中国关于手语的最早的文字记载。

　　可能这个手语还不能代表相同于后世的哑语，但到了北宋，苏轼在《怪石供》中提到聋人手语为“形语”：“海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。其以形语也捷于口”。生动的显示了聋人手语的特点。

　　到了清朝前的大明，嘉靖年间的贺时泰可谓是聋哑人中的传奇。他在一场大病过后双耳全聋，被当地县学革名。在封建社会里，被县学开除，就意味着通过科举而去做官的道路已经行不通了，这对于以追求做官为目的的读人来说，无疑是一个毁灭性的打击，特别是贺时泰这样成绩每每名列前茅的人更该是如此。

　　然而，厄运临头的贺时泰却不是这样想的，他觉得读并不全是为了做官，而是通过读可以使人增长知识，培养人的高尚品德，为社会做一些有益的事，才不虚度一生。所以，他虽然被开除学籍，却并没有就此灰心丧气，而是仍然坚持刻苦自学，潜心研究学问。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。贺时泰刻苦学习，知识愈来愈加丰富，慢慢地在地方上有了好名声。为了抵制那些歧视聋哑人的习惯势力，他给自己取了一个别号“聋人”，并办了一所私塾，招收学生读。他还潜心著述，先后写出了《思聪录》、《作师篇》、《人模样》等七小部著作。《人模样》一，是专门研究人应该具备什么样的品德的。该是他高尚心灵的写照，大家都尊称他为“人模样先生”。

　　贺时泰不仅教出了很多优秀学生，而且，他更把他的儿子贺逢圣教育、培养成了

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