共睹，绝不是一个混吃等死的贵族饭桶。魏无知把司马匪鉴推给贾琮，贾琮又不声不响地推给众人，解决此事。

　　国人无论古今，都有看热闹的习惯，看热闹不嫌事儿大，一听有这种热闹，众人又竖直耳朵听起来。

　　古代的士人、读书人，为人处世讲究“外圆内方”四个字，也就是官场所谓的“阴阳之道”，徐阶、张居正、申时行等颇得其中三昧。在他们看来，外圆内方是上上之道，能办事、心里有原则。外圆内圆是老油条，遇事推托，不会办好事，要不得，以严嵩、周延儒、温体仁为代表（奸臣）。外方内方，则是最危险的一种行事作风，以咱们的大清官海瑞为代表，眼睛容不得沙子，这种人，会被大部分士人集团排斥，哪怕不少人称赞，但外方内方触及了士人集团的根本利益，几乎不可能在官场大展拳脚。

　　要说它复杂，也是复杂的，说简单点，“外圆内方”是首先会办事，并且不排除不择手段地保住自身、党同伐异、再施展抱负的行为，能够坚持一定程度上的好原则。说难听点，是虚伪、奸诈，自我标榜是“阴阳之道”。

　　当下贾琮面临的就是这么回事，所谓“外圆内方”，一般不明着说出来，就看当事者如何去平衡。名利，名利，名就是利，倘若贾琮不帮司马匪鉴、不理会魏无知提出的切中民生的事，对贾琮的名声，会有一定损害，而名声，是他们立足的根本之一。

　　“书生论政，朝野所忌，魏兄，你这题目不但过于刁难人，且逾越了我们读书人的本分。”王应麟眼神一闪，为贾琮推卸。

　　“不然，今日在座诸生，无不是各自桑梓的中坚，咱们俗称秀才，万般皆下品，唯有读书高，为家乡父老办点事，何以提高到议政来说？再者我等这提议，又不是要县衙、府衙推行政令，咱们想法子，若是好呢，是为民谋福，若不好呢，权且作为游戏一场。”魏无知从来没有给人咄咄逼人的感觉，有条有理、娓娓道来，诚如八股一般，破题、承题，思路清晰。

　　王应麟默不作声，是怕难住了贾琮，免得丢脸，虽说盟主在治河上能经世致用，但他终究是豪门中人，哪有那么多经验，这些事，给县尊府台头疼才是正经。

　　罗国奇在世时是有不少朋友的，但这些朋友少有可靠的，一旦罗国奇身败名裂，他们避之唯恐不及，人不为己，天诛地灭，所以贾琮不担心罗国奇朋友报复，他们不会。而魏无知这个罗国奇的表弟，却是不能相提并论了。

　　贾琮脑子思索了种种计策，把他当成建造木牛流马的诸葛亮？不是，分明是讥讽、刁难他啊，虽然说“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，但儒家就是“现世主义”，尤其是“枪打出头鸟”，这些事避也避不开，倒不如将计就计，做得好了，反而又能为自己添加好名声。

　　于是，贾琮点头，微笑道：“魏兄真乃知民、爱民，良乡有魏兄这般诸生，是良乡之福。”

　　“承让，孟子云：君为轻、民为重、社稷次之。禹思天下有溺者，犹己之溺也。稷思天下有饥者，犹己之饥也……”魏无知笑容可掬：“如此说来，子礼兄是答应了？”

　　“舍命陪君子了！”贾琮拱拱手。

　　王应麟不插话了，贾琮答应，那他必有法子，张茂才一个劲鼓掌叫好，匡六合眼珠一转：“便去永昌门东的村镇，挨着田地，离城也近。”

　　他们这伙人有的是选不上在发泄，有的是选上了在等，因为刘东升还要为剩下的考生举行录科、录遗，再过几天才送他们去参加乡试。

　　“录科”是科考出了事故不能参加的，或者科考不过关的，再考一场。“录遗”则是包括录科不过的考生、在籍监生等符合参加乡试条件的。录科、录遗，都是科考的延续，选拔参加乡试的合格者。刘东升为这些事，忙得没有空闲见学生，他负责的是整个直隶省的考生。

　　当下众生员联袂而出，浩浩荡荡，直往城外而去，指点江山、激扬文字，就如武林大会一般。

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