过这倒不是因为他为老师鸣冤，而是因为在很多的武侠里，傅青主都是顶尖的大侠。后来随着年龄渐渐增长，郑森对于傅山的事情知道得也越来越多了，渐渐地知道他不仅仅是武术家，也是能在中国医学史上留下浓墨重彩的一笔的医学家，还是重要的书法家，以及道家思想家。此人是中国历史上少有的全才，哲学、医学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、考据、武术无不涉猎，无不精通。
孔璋听了便道：“要说大木你要是有机会，还真该认识一下这位傅青竹先生。孔某到现在为止，见过的人物中，最有意思，有才华的有两个，一个是你，一个就是这位傅青竹先生。嗯，你们要是见了面，一定会一见如故的。只是如今傅青竹先生还在山西，而那边如今可很有点乱。写封信过去，等回信经常要大半年的。”
“山西那边确实不太安定，君子不立危墙之下。傅先生如今在山西干什么呢？”郑森问道。
“傅先生如今在太原老家侍奉老母。同时也研究一些学问。太原毕竟是省城，还算安定。”孔璋道，“对了，上次在黄鹤楼上，本来想要问大木你一些问题的，只是被人打断了。如今无事了，正好可以向大木你请教。”
“不敢当。”郑森回答道。
“我看你的那书上提到了一点，那就是生物的生育速度是肯定超过自然能够提供食物的速度的。而大自然依靠高死亡率来维持平衡。这个计算一样可以用到人事上。你们在解说里面讲，为什么天下大多数朝代都只有三百年的国祚，基本的原因也就是这个。这个看起来和我们以前所学的区别很大。这岂不是说，只要到了三百年，行仁政什么的也没用了吗？”孔璋问道。
“行仁政怎么会没用呢？关键是什么才是行仁政。”郑森回答道，“不知道半圭兄认为什么是行仁政？”
“难道不就是偃武修文，重德轻刑，轻徭薄税，与民修养，不与民争利吗？”孔璋道。
郑森听了，笑着摇了摇头道“孟子曰：‘是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。’能‘制民之产’，使百姓的产业‘仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡’才是仁政。那里是不收税就是仁政？便如这田地，若是随意践踏，自然长不好庄稼，但仅仅只是不践踏庄稼，便能算会种田吗？一个农夫，若是只是不践踏庄稼，其他百事不问，那他作为一个农夫，只能说是在尸位素餐。而为国者却以为只要自己不扰民，便是行仁政。这也能叫仁政？这难道不一样是尸位素餐吗？这也正是圣人之道与黄老之说的区别所在。”
孔璋听了，略想了一
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