虫石像转圈许愿、神庙石头上的考古学家“到此一游”性质的签名等等。可惜纳兰涩琪和云落时间不太多，而且夏天实在是光照太强了，只能挑重点看了。

　　密拉德说：卡纳克神庙供奉太阳神。而卢克索神庙供奉太阳神的老婆（其实太阳神是老公老婆儿子三位一体的神）。

　　卢克索神庙门前有一条狮身人面像道路，是通往卡纳克神庙的，据说埃及政府打算集中挖掘这条路尚未被发现的部分。计划恢复这条路。也许几年后再来卢克索，就又可以沿着这条道路往来卡纳克与卢克索神庙了。

　　古埃及人还比较关心神的爱情生活，每年会把在卡纳克神庙的太阳神像送到卢克索神庙和他的老婆聚一聚，休息几天。卢克索神庙的壁画也主要记录了这个仪式。

　　卢克索神庙一个比较有特色的地方，就是这里居然有三个宗教的遗址。法老时期的多神教自不必说，还有阿拉伯人攻入埃及时把这里当做清真寺、以及基督教兴起时基督教徒把这里当做教堂。神庙的围墙上赫然出现清真寺风格的建筑。而神庙内部也惊险基督教的彩色壁画（密拉德说是描绘最后的晚餐），颇为有趣。

　　神龛也有些特点。外层修建于阿蒙霍特普三世时期，内层修建于亚历山大时期，亚历山大在这里修建神龛是为了证明他是有资格做埃及法老的。一个细节——外层法老时期的浮雕上，没有描绘人的脚趾，且膝盖处也没有细致的起伏，而亚历山大时期的浮雕则精细地进行了描绘，也反映了不同时期艺术的不同。密拉德给纳兰涩琪和云落解释壁画上法老供奉生育神（密拉德将其称为“鸡*巴*神”囧），解开了纳兰涩琪和云落看阿布辛贝神庙的一个疑问……原来阿布辛贝神庙里那个造型很显眼的神像不是纳兰涩琪和云落当初认为的阿蒙神，而是生育神。

　　离开卢克索，需要坐5个小时的汽车前往红海边的城市赫尔加达，时间很长，一路很是辛苦。由于今天在烈日下去了很多景点，又坐了一段长途汽车，到达红海的时候浑身都快散架了。不过红海不愧是休假胜地，进入度假村的房间瞬间觉得活过来了。这里的设施算是比较高档了，房间很宽敞、舒适，拉开窗户就能看到海。吃晚饭、洗澡，褪去一天的疲劳，好好休息一下准备继续后面的行程了。

　　走到卢克索也许已经有些神庙审美疲劳了，但帝王谷是与神庙两种概念的，不能错过。

　　在卢克索有机会的话帝后谷也可以去，里面有一张奈费尔塔里的壁画，光看网上的图片就已经觉得美不胜收了。纳兰涩琪和云落住的度假村里有香精店，其他团的游客说这里比导游带去的地方便宜，于是纳兰涩琪和云落也买下了一些。但是真假嘛，谁也说不

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