1932年9月，一直在锡林和蒙古宣传抗日，担心被日本势力劫持的九世班禅额尔德尼.确吉尼玛从亲日的德王辖区逃到了百灵庙。

　　九世班禅就给张春来了一封信，请求见一面。九世班禅担任过祭祀孙中山的主祭，和武汉政府方面去的人有过会谈，大家对他的影响不错。

　　周荣占领百灵庙和阴山地区后，鹿钟麟曾经邀请过九世班禅，但是班禅认为自己在内外蒙讲法可以制约蒙古王脱离中央的行为。

　　满洲国成立后，金壁辉也就是川岛芳子被任命为满洲国女官长。满洲国改为满洲自治区以后，金壁辉为满洲国义勇军司令。金壁辉到了内蒙与德王会面，蒙古地区自治的速度骤然加快。

　　所以九世班禅才到了百灵庙。

　　不过九世班禅在信件中对武汉政府在绥远甘肃地区的做法颇有指责，认为张春不顾宗教传统，取消了原属于喇嘛们的权利，强迫喇嘛们参加劳动，鼓励他们结婚生子，在原由喇嘛们主导的教育系统中强行推广新学。还指责张春支持萨满教的兴起，将道教视为神教。造成了回教和喇嘛教对汉族的紧张关系，不利于民族团结。

　　信件是毛石山代为转过来的，并惊动了蔡元培。

　　蔡元培在编制中小学体操的时候，就与武当紫霄宫徐本善道总有联系，暗月中，从张春雅开始，很多都与武当全真有关系。罗教培也在新民医学院中进行医学研究。所以老百姓中有将道教视为国教的传言。

　　但是即使是暗月的教育系统也是自成体系，倒是徐本善正在试图融入暗月的教育体系的意思。

　　“宗教问题，总是无法避免的。内外蒙还好说，西藏被英国人控制，事实上已经有了脱离中央政府的迹象。而且境内除了道教与我们有逐渐融合的趋势，佛教的隐患也还是存在。”毛石山皱着眉头。

　　“融于科学体系，就能够生存，不能融入，就只能灭亡。这一点从长远看是正确的。道教能够融入科学体系。是因为他蕴含了原始辩证的哲学体系，以及以尊崇天道的世俗体系。当然还有几千年对于生命体系的经验积累，有一部分还是比较科学的。但是也存在一些糟粕。不过我想我们还是见一见班禅。既然见班禅，倒不如也去见见徐道总和贞绪禅师。”

　　张春对这件事也很头疼。

　　因为要去见的都是比较特殊的人物，所以柳慧带着一个小徒弟来到的孙桥，水玲只有九岁。刚开始看不出来。梳洗打扮后，就变成了一个粉雕玉琢的小姑娘了。

　　这姑娘已经有着非常平稳的呼吸，身体的协调性也非常不错。比较惊人的是柳慧，她已经能够完全将自己的呼吸和心跳与环境相融合。

　　如果不是她身上有着与众不同的其它特征。就是走到张春跟前，张春可能也不会发现。

　　

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