3)第711章 姚广孝回京,七年变化_大明皇长孙:朱元璋求我称帝
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  货,这等东西唯有姚广孝最是熟悉了。

  朱英还想着把其他国家的神灵也包含在其中,比如古希腊的奥林匹斯众神,古埃及神话,古印度神话,北欧神话,哪怕是已经淡却的古罗马神话,这几大古神话体系都搞进去。

  哪怕是所谓的上帝,也必然要包含其中。

  其他小国的,自然就降下去一档。

  现在世界神话很多地方都没有形成大的体系,尤其是在目前世界文明初步交融的情况下,如果统一完善的世界神话体系出炉,必然是有很大市场的。

  本来现在大明就是全世界最为富饶,强大,神秘的国度,那么洪荒神话体系最强,也是很合理的吧。

  谁要是觉得不合理,很好,咱们作为神话体系的代表,来碰一碰就知道了。

  至于帖木儿,那就无所谓了,目前的帖木儿本土都没有什么神话体系,波斯神话目前也是七零八碎的。

  再者帖木儿虽受波斯文化影响,自称苏丹,实际上他是突厥人,而他继承的又是蒙古帝国遗产。

  在神话体系的对抗上,完全不值得一提。

  欧洲那边就更加简单了。

  毕竟古罗马帝国都已经崩盘,欧洲分割成了七零八碎的小国,全欧洲的人加起来,都没有咱大明的人多,哪怕是神话的角度上来讲。

  我大明的神明信仰之力都要你多得多,你那区区几百万的信徒,怎么跟我大明八千万信徒相提并论。

  且在朱英拟定的神话体系里,皇帝本身也是神灵的代表,可是有着封神的权力。

  这便算是文明的覆盖了。

  文明是一方面,武力值也是很重要。

  最后的对决,当然还是靠拳头。

  朱英指着地图上的南洋说道:“整个南洋,临近我大明,我计划是在十年内,逐步的进行百姓迁徙,而后掌控整个南洋的军事武装,即便是保留南洋各国,至少也是要去军事化。”

  去军事化,这是个新颖的词汇,黄观之前没有听说过,但很好理解。

  稍有些疑惑的问道:“殿下的大明远洋贸易,将会逐步在南洋各国开设庄园,招聘农奴,种植粮食,这等方式可将其百姓所产生的怨恨,转嫁到各国之上,为何要让我们大明来承担呢。”

  “有我大明水师的武力保障,将马六甲内的沿海海域全部控制下来,夺其钱粮富为大明,臣觉得如此才是最高效的方式。”

  去军事化的间接统治,也会让南洋百姓对大明埋怨,如果只是开设农庄,这股怨气就不会影响到大明。

  日积月累下的爆发,也是由南洋诸国承当。

  所以黄观对此有些不理解。

  这个小冰河桥段,朱英熟悉得很,毕竟他已经跟老爷子讲述过一遍,现在再说一次,也就信手拈来。

  刘日新又被当了挡箭牌。

  关于气候变化,影响到历史王朝更替,以至于两百年后大明受冰封之苦,蝗虫四

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